Puasa 6

Dianjurkan untuk berpuasa sunat 6 hari di bulan Syawal setelah mengerjakan sebulan puasa Ramadhan. Tersebut dalam hadis, orang yang seperti ini mendapat pahala puasa sepanjang tahun. Berikut beberapa tips berpuasa di bulan Syawal:

1. Bagi mereka yang ada tertinggal puasa di bulan Ramadhan tanpa disengajakan atas alasan uzur syarie, maka sunat menyegerakan qadha puasanya. Keutamaan baginya berpuasa qadha daripada berpuasa sunat.

2. Bagi yang sengaja meninggalkan puasa Ramadhannya tanpa ada apa-apa alasan uzur syarie, maka wajib padanya menyegerakan qadha puasa. Tidak boleh baginya puasa sunat melainkan setelah selesai qadha tersebut.

3. Untuk yang mengqadha puasa di bulan Syawal, berniat qadha di malam hari sebelum terbit fajar. Tidak perlu menggabungkan niat puasa sunat dan puasa qadha biarpun ada pendapat yang membolehkannya. Orang yang berpuasa qadha di dalam bulan Syawal, dikira telah menyelesaikan tuntutan berpuasa sunat di bulan Syawal.

4. Kepada yang mampu, maka dibolehkan untuk mereka menyambung puasa sunat di bulan Syawal, setelah disempurnakan hari-hari puasa qadhanya.

5. Digalakkan berpuasa sunat itu bermula pada hari ke-2 bulan Syawal, dengan berturut-turut sehingga hari ke-7 bagi mencukupkan 6 hari. Namun, bagi mereka yang disibukkan dengan menziarahi keluarga, teman dan sanak-saudara, tidak mengapa jika diselang-selikan harinya. Atau dilewatkan mula berpuasanya kerana keutamaan itu pada menyambung silaturrahim dan menggembirakan mereka.

Sekian.

(Artikel 8 Oktober 2007 ini diulang siar sebagai ingatan kita bersama, harap maklum)

Soal Jawab Agama

InsyaAllah, sebarang kemusykilan agama berkaitan fekah ibadah akan diusahakan jawab:

1. Melalui blog ini ruangan comment / shoutbox

2. Melalui twitter @muhdfadhil313

3. Melalui email mohdfazel@yahoo.com

Puasa Jumaat, Sabtu & Ahad

Bertanya anda tentang puasa hari Jumaat..yang dikatakan makruh itu?

Dijawab:
Makruh puasa hari Jumaat sahajaj, atau hari Sabtu sahaja atau Ahad sahaja. Kecuali hendaklah dikampilkan dengan puasa pada hari yang sebelumnya atau sesudahnya. Dan jatuh makruh itu jika puasa sunat, tiada puasa qadha. Namun sebaiknya puasa qadha itu jika luas masanya dilakukan pada hari-hari yang disukai oleh Rasulullah untuk berpuasa iaitu Isnin & Khamis. Dan tiada mengapa puasa pada hari-hari yang dimakruhkan tersebut jika berbetulan ia dengan peristiwa yang disunatkan berpuasa seperti puasa Arafah 9 Zulhijjah atau puasa Asyura 10 Muharam.

I'tidal yang perlu diketahui

I'tidal salah satu rukun daripada sembahyang. Ada beberapa perkara penting tentangnya yang perlu diketahui:

1. Bangkit daripada rukuk dengan berdiri tegak sambil membaca "samiAllahu liman hamidah", dibaca juga biarpun sebagai makmum.

2. Waktu berdiri tegak itu dibaca "rabbana lakalhamd" atau "rabbana walakalhamd".

3. Waktu berdiri tegak itu, sebelum bergerak untuk sujud, wajib ada tukmaninah iaitu berhenti gerakan anggota badan yang besar seperti tangan, kaki dan kepala sekadar waktu membaca "subhanaAllah".

4. Maksudnya di sini, perlu dipastikan anggota badan terutamanya tangan tidak berhayun atau bergerak sewaktu i'tidal.

5. Jikapun tangan terhayun atau tergerak, janganlah melebihi 2 gerakan. Jika melebihi 2 gerakan jadi batal solat. Sebelah tangan terhayun itu mewakili 1 gerakan. 2 belah tangan itu mewakili 2 gerakan.

6. Sewaktu i'tidal ini, kepala ditundukkan sambil mata memandang ke tempat sujud.

7. Bagi makmum, waktu bangkit daripada rukuk untuk melakukan i'tidal ialah setelah sempurna berdiri tegak imamnya. Cara mudah untuk mengetahuinya ialah dengan mendengar imam selesai sempurna membaca "samiAllahu liman hamidah".

Wajib dalam Takbiratul Ihram

Soal:

Apakah yang wajib dalam rukun takbiratul ihram?

Jawab:

Yang wajib dalam takbiratul ihram itu ada 3, iaitu;

1) Membaca Allahu Akbar

2) Memperdengarkan bacaan itu pada diri sendiri

3) Membacanya dalam keadaan berdiri selagi mampu.

Berhati-hati Dalam Membuat Korban

Setiap amal ibadah yang ingin kita lakukan perlu kita ada ilmunya dahulu sebelum boleh kita amalkan. Bahkan kebanyakan ulamak berfatwa dengan tidak sah bagi sesuatu amalan yang dikerjakan tanpa ilmu. Oleh itu wajib kita menuntut ilmu sebelum kita mahu mengamalkannya. Tidak boleh kita hanya bertaklid atau ikut-ikut sahaja, sedangkan kita tidak mengetahui hukum dan kaifiyat tentang amalan tersebut. Ini termasuk dalam hal ibadah korban.

Bermula hukum ibadah korban adalah sunat muakkad. Berikut adalah beberapa perkara penting yang wajib kita ketahui dalam kita melaksanakan ibadah korban tersebut:

1. Wajib niat korban bagi orang yang berkorban atau boleh sahaja wakilnya itu niatkan bagi pihak dirinya. Waktunya ialah pada bila-bila masa sebelum binatang korban itu disembelih. Namun niat & sembelihan itu mestilah dalam tempoh waktu penyembelihan iaitu, sekira-kira selesai solat sunat berserta khutbah Aidil Adha pada 10 Zulhijjah dan sebelum berakhirnya waktu Asar pada hari akhir tasyrik 13 Zulhijjah. Niat itu pula mestilah dita’yinkan (ditentukan) sebagai korban sunat, bukan semata-mata korban.

2. Korban sunat tadi akan menjadi korban wajib bilamana seorang menyatakan dengan lafaz “ini korban saya” atau menjawab sebegitu bilamana ditanya. Biarpun ia terjadi sebelum lagi masuk waktu penyembelihan. Walhal jika korban sunat, hendaklah dinyatakan bahawa “ini korban sunat saya”. Bilamana korban jadi wajib, semua bahagiannya, tidak terkecuali satu pun, wajib disedekahkan kepada fakir miskin dalam keadaan daging mentah.

3. Berbeza dengan korban sunat, hanya wajib disedekahkan sebahagian daripadanya kepada fakir miskin dalam keadaan daging mentah. Yang terbaik ialah diambil sepertiga (1/3) daripadanya untuk fakir miskin, dan dua pertiga (2/3) daripadanya bolehlah untuk dimasak atau dihadiahkan kepada selain fakir miskin.

4. Diharuskan bagi orang yang berkorban mengambil bahagiannya bagi korban sunat tetapi haram jika korban itu korban nazar atau korban wajib.

5. Haram mengagihkan daging korban kepada orang bukan Islam.

6. Haram memindahkan daging korban semuanya itu ke luar daerah tempat binatang itu disembelih kerana padanya ada hak fakir miskin di tempat tersebut.

Sekian.

Najis Mukhaffafah

Ditanya:
Bagaimana ditilik najis itu sebagai mukhaffafah?

Dijawab:
Diketahui dengannya najis mukhaffafah bila memiliki tanda-tanda berikut;

1. Mestilah bayi itu daripada bayi lelaki, bukan bayi perempuan

2. Umurnya tidak melebihi 2 tahun

3. Yang ia tidak memakan atau meminum "untuk tujuan mengenyangkan" selain susu badan iaitu susu ibu.

Ditanya:
Bagaimana membersihkan najis mukhaffafah, apakah cukup memercikkan air di kawasan najis sedangkan masih ada warna atau baunya?

Dijawab:
Memadai memercikkan air di kawasan najis biarpun tidak hilang bau, rasa atau warna najis; itu kata umum ulamak fekah. Sebahagiannya mengkhususkan lagi dengan mengatakan tidak memadai sebegitu. Maknanya, kena memercikkan air di kawasan najis sehingga hilang bau, rasa dan warna najis.